天涯杂谈-西游记——成仙的秘籍（2012）
序言 《西游记》——成仙的秘籍
《西游记》是中国古代的“四大奇书”之一，后来在新中国成立以后又被评为“古典文学四
大名著”——把《金瓶梅》换成了《红楼梦》！
在很多人的意识里，《三国演义》以史诗般的笔墨架构了一个英雄的时代；《水浒传》则把
民间草莽的性格特质，生活背景描绘得淋漓尽致——看看武松宰人多痛快；至于《红楼
梦》就更不要说了，当仁不让地被各种评论成中国古典文化的最高峰——当然事实也的确
如此——看看当今有多少人在靠着研究它吃饭就可以证明它永远的魅力了；就连被排挤出
“四大”的《金瓶梅》也好像一直在为揭露封建地主阶级的腐朽堕落生活而做着不屈不挠地
努力。
与以上四部小说比起来，既是“四大奇书”又是“四大名著”的《西游记》呢？大多数被排
成了动画片，或者重新结构成漫画甚至无厘头作品，好像是一本提前出世了几百年的少儿笑
话合集：
从一只石头里蹦出来的猴子开始，白痴的唐僧，率性的八戒，基本只是影子般存在的沙僧再
加上一匹从头到尾只说过几句话的龙马，其间穿插着昏庸的玉帝、无能的老君、事不关己高
高挂起的菩萨佛祖们，杂七杂八希奇古怪的妖精们——道行还都不是特别高，大多数从外
貌上就能看出他们身为动物的特质！
这一切构成了一个虽然看似丰富，却充满了光怪陆离地矛盾且不和逻辑的荒诞世界！
被奉为中国古典文学高峰之一，又流传了几百年而不衰的《西游记》真的就仅仅是这样吗？
我的回答是：不！它一定说了些什么，而且它所说的一定就在它的文本里！
那么《西游记》到底在说什么呢？
对于这一疑问，最早有“三教合一说（读书念经和炼丹是一样的，这个观点曾一度让我对读
书的兴趣异常高涨，还在这里发东西这一事实本身就证明我被骗了--）”，“儒教主导说
（这个基本上属于为统治阶级服务）”，“情理说（反对宋儒的天理说）”等等，鲁迅先生
在《中国小说史略》中认为“作者虽儒生，此书则实出于游戏”；新中国成立以后，学者们
则多用“阶级斗争”的观点来诠释其书，从中看到了孙悟空不屈不挠的斗争精神，或者“新
兴市民阶层的反封建要求”；还曾经看到网友说《西游记》根本就什么也没说是垃圾！
对于以上前辈先贤的说法，我不好太做评论，只是我个人认为如果曹雪芹“批阅十载、增删
五次”才成书的《红楼梦》和一本“游戏之作”或者“垃圾”共同被奉为经典，一起流传千
古，那么中国古人的文学鉴赏能力应该不高——可事实明显并非如此！
话说这个结论，连我都不能接受，如果是芹溪先生一定会不甘心地从坟里爬出来，哦，还要
率领着历代先辈红学家们一起来为自己的小说正名！
至于“阶级斗争”论则更是不靠谱，鉴于某些问题咱们就不谈他了！
那么《西游记》到底在讲了些什么呢？
前辈先贤众说纷纭，如果咱们现在从一个角度——道教，来重新分析它一下，就会发现此
书中绝大多数地方是在讲以“修心”为基础的金丹大道，说白了就是怎么成神仙——一部
真正超前的修真演义小说。
当然关于此目的，有些时候只要真心人对你说三句“我爱你”也可以达成（参照《东成西
就》），但是大多数情况下，这个方法好像不现实！
关于“金丹大道说”这一观点的具体分析我将结合一些读者和网友感兴趣的问题在本书中一
一介绍。
楼主 黑色_大司命 发布于 2009-03-06 15:26
一、为什么取经？——以佛家的名义修道
首先《西游记》是一本小说，我们可以把它看成一个长长的故事（好像是废话--），那么
如果按照一个大故事来看，我们先给《西游记》这部小说分个段落，只要看一下目录就会发现在第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》之后就是附录。
这本身就说明西游记是分段的，此回之前的七回和之后的附录加上九十二回分别都是完整的
故事！而这个第八回吗，用小学生作文里的话说叫“承上启下”。
前七回从“源流孕育源流出”开始到“五行山下定心猿”整个在写孙悟空单体的修炼历程：
基本描写他是如何从一只猴子成为神仙又不幸"重入轮(被压五行山)“回成为一个失去自由的
神仙的！
而后边从附录开始一直到“五圣成真”变成了写唐僧师徒五人“一人一马三妖怪”修炼的历
程。这其中虽然穿插了一些“梦斩老龙”、“魂游地府”、“水陆大会”等看似不相干的故
事情节，也只是为了从总体上交代清楚“取经”这一贯穿后九十二回故事主线的原因。
这时我们首先按照故事的篇幅——往往也是重要性——来看一下，明显“取经”是整个故
事的重中之重！那么“取经”又是为了什么呢，显然不会是三藏法师爱旅游——那是郭德
纲先生的爱好？
小说里说是为了：“超度亡魂”！
在第十二回作者借观音菩萨的口说明了所谓“真经”也就是“大乘法”的功能：“可以度亡
脱苦，寿身无坏。”可见“真经”有两个效果，一是可以济世——就是见义勇为，慈善捐
款之类的啦，二是可以长生——这个很重点！
首先次要目的是长生，这无疑是道教的追求，也正是“炼丹”的目的！《度人经》里曾说，
求仙访道，最重要的是活得长（仙道贵生），弘杨“重人贵生”是《太平经》里的教义！其
中更说，所以很牛B的人们都喜欢老活着，不喜欢死（这一点其实我觉得不是那么牛B的人
也一样），所以就都跑去做神仙这个很有前途的职业，而对其中积极分子的奖赏就是：努力
干的能升职，具体奖品：活得长（故夫上士忿然恶死乐生，往学仙，勤能得寿耳）！
后世被封为四天师之一的葛洪也在《抱朴子》中说，如果命好能不死的话，就没必要非在天
上飞来飞去做鸟人了（若幸止而不死者，亦何必求于速登天乎）。
这些观点充分体现了道教对“生”的重视，对“死”的厌恶，所以追求“长生”甚或是“永
生”正是道教文化的核心内容——其实这让我也很向往！
而相反佛家是修来世（下辈子）的——即便不入轮回而成佛，也是“往生极乐”！从来没
有哪个和尚追求长生不老！在佛家看来，真正的成佛之人应该求“正觉”，由“涅般”而得
“寂静”，所以僧人虽然也不近女色，目的却只是绝欲望，而不是保守元阳！
这个次生目的明显不符合佛家的教义，完全是道教的追求！
下边我们来看第一个主要的也是唐僧和唐王都重点关注的目的：“度亡脱苦”，这看起来的
确像是大乘佛教的追求，但问题在于大乘佛教的慈悲是“让人快乐，救人苦难（予人以乐，
拔人以苦）”！重点对象是“人”，而并不是鬼！
那么道家是否有济世的追求呢？事实上是有的！《钟吕传道集》中说：“当了神仙（并不是
普通意义上的神仙，是第二等级的存在哟，天神地人鬼五仙中排行老二）在蓬莱、方丈、瀛
洲住烦了，想住新房的话，就得炼大乘法，还得跑到人间去做善事，等到善事做得够多了就
可以升职到最高管理层，并且授予天仙这一学位——也许是职称（神仙厌居三岛，得大乘
之法，内外丹成，道上有功，人间有行，功行满足，授天书以返洞天，是曰天仙）。
这里明确的提到了“大乘之法”是修炼天仙境界的先决条件，也就是必修课，而“人间有
行”也就是济世并且达到“功行满足”则是成为天仙的标准，也就是实习科目！
这里看出来天庭这个系统还是很重视素质教育的，想当高管一定要理论（大乘法）与实践（
功行满足）相结合，而且两手抓两手都要硬！
这里所谓的“人间有行”却并未说超度的对象一定是“人”，只要你的功德在人间做就可以
了！真好比实习不一定要完成项目，只要有公司盖戳就行！
从以上这些，我们可以看出，这里所谓的大乘法，并非是作者笔头上的“佛法”，而是道教
修天仙的“道法”。楼主 黑色_大司命 发布于 2009-03-06 15:37
看了一眼,说的完全不是一回事啊--
我觉得这<西游记>里完全没有任何权谋斗争~<br /><br />楼主 黑色_大司命 发布于 2009-03-06 15:56<br /><br />二、奇怪的身份之谜<br /><br />事实上，在西方《西游记》的译名千奇百怪。除了正常的直译，比如《Journey to thewest<br /><br />》（西行之旅）之类以外，还有很多在我们看来很怪异的版本，比如《Monkey》（猴子）<br /><br />或者《The Monkey King》（猴王），不知道老外是不是比较喜欢这种动物-_-。<br /><br />而在这些林林总总的译名中最另类最不靠谱的应该属于《侠与猪》这一版本！<br /><br />权且不论这些翻译与《西游记》的故事内涵有多大的联系，至少我们可以从中看出外国人，<br /><br />甚至是很多中国人对西游记中的五个主要人物（以后我就这么说了，不再介绍一人一马三妖<br /><br />怪）的身份感到很有趣，甚至是很奇怪！那么他们为什么被设计成这样的形象，这些形象的<br /><br />内涵又分别是什么呢？<br /><br />1、取经团队的真身——有时目录很重要<br /><br />一把手——唐僧<br /><br />首先说说三藏法师，这个角色出自真正的历史人物：到天竺（古印度）求取佛法的唐代僧人<br /><br />玄奘，这个毋庸质疑。可是问题在于，书中在第一百回《径回东土，五圣成真》中如来佛祖<br /><br />有一段关于他出身的背景介绍：“汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。”<br /><br />金蝉子是谁？遍翻佛典也没找到金蝉子是哪位佛爷菩萨！那么这个金蝉子的称呼到底是哪来<br /><br />的，又说明了什么呢？<br /><br />答案是道教！<br /><br />道教将羽化成仙比喻为金蝉脱壳，意思是抛弃了凡人的躯壳，以精神永生不灭，这个有点跟<br /><br />冤魂相似，我并没有亵渎的意思，无量天尊的说！<br /><br />而这里的精神主要是指元神！<br /><br />丹道书籍中将“神”这一概念分为先天与后天，先天之神称为“元神”。是指与生俱来的先<br /><br />天神气（不是修真小说里修炼来修炼去修炼来的,而是每个人天生就有的哦）。正如《性命<br /><br />圭旨全书》中所谓：“一点灵光（所以是光头？）。”<br /><br />这样说来，唐僧这个金蝉子的身份就不言而喻了，他正是修道人的“元神”！<br /><br />《脉望》中说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”<br /><br />其实意思就是，基本什么也不想，什么也不明白，还得我的地盘我做主！<br /><br />这不正是作为整个取经团队领导者，除了念经“绝欲念”以外基本什么正事都不做的唐三藏<br /><br />的真实写照？<br /><br />老板总是看起来什么也不做，可事实上离了他还真不行！<br /><br />而且小说章回目录中女儿国一段的题目就有“神主吞餐怀鬼孕”，神主自然是元神了。<br /><br />总之千言万语汇成一句话：虽然早经一本晚经一本，堪称本座；手上也贫嘴上也贫，所谓贫<br /><br />僧，但元神才是老大！<br /><br />楼主 黑色_大司命 发布于 2009-03-06 16:22<br /><br />感谢支持 :P<br /><br />楼主 黑色_大司命 发布于 2009-03-06 16:47<br /><br />感谢各位大大抽出时间来看啊~千年猪头——八戒
而八戒为什么是猪头呢？我听到有些人的说法是“猪很可爱”，对于如此主观的审美情趣—
—这个情趣还很脱俗，我只能说那是你个人的爱好！
事实上，作者在很多章节里说明了猪八戒的身份是“木母（木龙）”。比如第三十二回“莲
花洞木母逢灾”，第七十六回“木母同降怪体真”等等。
我看到有些同志由此就论断八戒五行属木，对这种顾头不顾腚，不求甚解的盲目结论，我们
要认真努力，并且不惜一切代价的去鄙视他！
那么木母到底是什么？
五行说里水生木，所以木母——可爱的八戒是水！
地支与五行的配比关系中，亥（猪）的本气恰恰是壬水！
所以八戒命里注定了要做猪头！
另外说一句，猪头八戒跟林妹妹是同根同种啊，都是“水做的骨肉”，所以《天上掉下个猪
八戒》也不算无厘头的空穴来风！
惊讶吗？惊讶吧？孙子所谓：水无常形，诚不欺我！
插一句金丹学的基本概念，金丹的三要素是：铅、汞、刀圭，所对应的正是金、木、土！
而作为“木母”的八戒，无疑是汞（水）的写照。
没看那些道士炼丹都要放朱砂，就是因为朱砂加温可以提炼汞，也就是水银啦，据说辰州朱
砂价格便宜量又足，道士们一直用它！
楼主 黑色_大司命 发布于 2009-03-06 18:22
重点是朱(猪)砂啦,哈哈
楼主 黑色_大司命 发布于 2009-03-06 19:47
第三男配角：沙僧！
这是一个“晦气脸”的和尚，基本上都在默默挑着担子，唯一存在的目的也就是给猴子和猪
头劝劝架什么的，给人感觉好像有他不多，没他不少！
可是大家要注意，唐僧师徒全部的重要家什都在他身上：紫金钵盂、通关文牒、锦镧袈裟、
还有唐僧骑马的时候九环锡杖也归他负责！
可以说如果他出了问题，行李丢了，取经团队不但无法取得真经，甚至将可能寸步难行，就
好比出国旅游同时丢了钱包和护照！我想唐僧老大一定没听过“鸡蛋不要放在同一只篮子
里”这句话！
为什么一个没啥话语权的三弟子如此重要呢？
因为他是黄婆（刀圭）——看清楚啊，是黄婆，不是黄脸婆，“晦气脸”不一定都是怨
妇！
还是看看章回题目，第五十三回不是有“黄婆运水解邪胎”？
那么黄婆又是什么呢？
回到刚才的金丹学理论，金丹三要素是铅、汞、刀圭，分别对应金、木、土。那么这个沙和
尚就是调和铅汞的基础：土——相当于西方玄幻小说里大地精灵的说！
看看他的出身吧，流沙河！重点不在河，重点是流沙！
他是铅汞调和的媒介，也是成丹的基础！所以他的本职工作是劝架和掌管生活必须品，基本
上相当于大唐取经股份制有限公司中的办公室主任，日常工作他负责！
楼主 黑色_大司命 发布于 2009-03-06 19:49
简单说,黄婆就是媒婆,拉拢铅汞用的~
楼主 黑色_大司命 发布于 2009-03-06 19:50
话说封神演义虽然有些地方和西游记好象相通,但是实际上我有很多没太看明白 --今天的最后一段,累死了~<br /><br />从王子变脚力——郁闷的龙马？意马？<br /><br />紧接着以为我会介绍猴子吗？我偏不！因为猴子是主角，有身份的总要姗姗来迟一些，正如<br /><br />开会时候都是大家坐好了等待领导出场，嘿嘿。<br /><br />西海龙宫三太子，小白龙。这是白龙马的前身，只不过是因为纵火烧了夜明珠——原文上<br /><br />可没说他老婆出墙了，不要理解成出身世家长得帅就一定都是谢霆峰——就被老爹敖闰告<br /><br />了个忤逆，就被判了刑！而且在天庭上忤逆可是死罪啊，比在人间从自动取款机上白拿钱还<br /><br />要邪恶！所以不孝顺的同学们就不要成仙了，不然会死得很难看！<br /><br />当然没真死，不然就无法参加演出了，原因是菩萨讲情，这样他终于有资格变成畜生——<br /><br />其实我觉得龙也是畜生，这两类算是同位素吧——完全没有亵渎中华图腾的意思！<br /><br />这里让我感觉小说里大慈大悲救苦救难的观音菩萨很是功利，用得着的人才保起来，没用的<br /><br />就死远点，所以同学们要吸取教训，以后要做一个有用的人，一个脱离了低级趣味的人，一<br /><br />个有益于人民的人！<br /><br />言归正传，他为什么要变马呢？<br /><br />那位说马也很可爱的同学，我再次警告你！如果你还是这么没溜，就不要听课，出去罚站<br /><br />吧！<br /><br />真正的原因是：意马！<br /><br />对，就是看到漂亮女孩子不可抑制的那个“心猿意马”！<br /><br />你要证据？好，咱们看目录：第十五回，白龙马出场“鹰愁涧意马收缰”！<br /><br />楼主 黑色_大司命 发布于 2009-03-06 21:11<br /><br />大篇幅的猴子明天再说啦~
谢谢诸位大大捧场~``
楼主 黑色_大司命 发布于 2009-03-06 21:12
猴子来也!!!
主角——竟然是猴子
接下来我们来说唯一一个贯穿全书始终的角色，也是《西游记》公认的主角：石猴孙悟空！
为什么是猴子？他凭什么当大徒弟？他或者说它为什么是石头里蹦出来的？这些问题我们来
一一分析！
（1）为什么是只猴子？凭什么他当大师兄？
首先我要说的是孙悟空的身份是一只猴子，这绝对不是作者为了有趣，或者希望多花笔墨描
写他的上蹿下跳！
事实上在西游记的章节目录中，我们可以多次看到作者对孙悟空的称呼为“心猿”，比如唐
僧收孙悟空为徒那一回题目说“心猿归正”，过碗子山波月洞斗黄袍怪时题目有“意马忆心
猿”，还有什么“魔王巧算困心猿”、“心猿神化引婴儿”、“心猿保主识妖邪”等等，可
见孙悟空是唐僧的修道之心！
这也正解释了为什么他在车迟国斗法时说：“就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想
坐得住。”因为从表象上说，心永远在跳动，一刻不停，而从内涵上说，心念生生不息，无
穷无尽。
同时这里咱们回头去看一眼除了唐僧这个大BOSS以外，其它同志加入取经团队的顺序：第
一个是孙悟空，第二个是白龙马，对吗？这叫先收“心猿”，再驾“意马”！
修道以收心为第一步，所以猴子不当大师兄，谁还能当大师兄？
既然承担了如此重要的角色，我想大家以后再看到唐僧被妖怪抓跑，八戒往往要散伙，沙僧
只管看行李，累死累活都是猴子一个人折腾，还动不动就被念紧箍咒，就不用太为他觉得亏
了！
针对八戒要散伙的现象，我要反对一下孙悟空是自由战士的说法！刚才我已经说了八戒为汞
为水，水流自在，所以在《西游记》中真正自由的角色是这个看似浑浑噩噩的猪头三！风水
轮流转，轮来轮去轮到哪儿也轮不上孙悟空当自由战士！
而沙和尚作为最稳定的元素——土，自然不慌不忙的继续负责他的日常事务——看行李，
而突发事件（师傅被抓走了）由猴子解决！
炼心炼心，炼的就是你啊！不折腾你折腾谁？
猴子的身份来源仅仅如此吗？不是的！
还是目录，第八十六回“金公施法灭妖邪”！
看到没？他除了心猿，还是金公！
“金公”是什么？把这俩字合起来看看：铅吗！
记得八戒和沙僧的身份吗？
金丹学里边的：铅、汞、刀圭终于齐全了！唐长老收集原料可不容易啊！
好了，既然猴子除了心猿以外还是金公，我们来看看地支与五行的匹配关系就会发现，申（
猴）的本气是庚金！
所以我们再次证明了孙悟空是猴子，他也一定、肯定以及注定永远是猴子！
这也解释了为什么白龙马没资格当徒弟，只能是坐骑？
恩，如果你认真看了我前边说的内容，我想你应该已经知道答案了！
什么？你没认真看？我打！
金丹学的三要素：铅、汞、刀圭分别对应三个徒弟猴头孙悟空、猪头八戒、人脸沙和尚吗！
“意马”作为附属设施，是没资格获得与基础建设同等地位的！就好比所谓的三居室是不算
厨房厕所的！
